গাউসুল আজম হযরত মাওলানা শাহ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী (র.)

গাউসুল আজম হযরত মাওলানা শাহ্ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী (কঃ) হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর গোত্রভুক্ত। সময়ের সাথে সাথে নবী হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর বংশধররা বাগদাদে আসেন, বাগদাদ থেকে তাঁরা দিল্লিতে আসেন এবং দিল্লি থেকে তৎকালীন বাংলার রাজধানী গৌরে আসেন। ১৫৭৫ খ্রিস্টাব্দে গৌড়ে মহামারী দেখা দেয় এবং পালানোর পথ হিসেবে কাজী সৈয়দ হামিদুদ্দিন গৌরী চট্টগ্রামের চন্দনাইশে আসেন। বাংলাদেশ ও সেখানে বসতি স্থাপন করেন। তার ছেলে জনাব সৈয়দ আব্দুল কাদের চট্টগ্রাম জেলার ফটিকছড়ি থানার আজিম নগরে মসজিদে ইমামের দায়িত্ব পালনের উদ্দেশ্যে আসেন। জনাব সৈয়দ আতাউল্লাহ ছিলেন সৈয়দ আবদুল কাদেরের পুত্র এবং জনাব সৈয়দ আতাউল্লাহর পুত্র ছিলেন জনাব সৈয়দ তৈয়বুল্লাহ। গাউসুল আজম হযরত মাওলানা শাহ্ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী (কঃ) এর পিতা জনাব সৈয়দ মতিউল্লাহ জনাব সৈয়দ তৈয়বুল্লাহর দ্বিতীয় পুত্র। জনাব সৈয়দ মতিউল্লাহ মাইজভাণ্ডার গ্রামে বসতি স্থাপন করেন এবং শেষ পর্যন্ত সৌভাগ্যবান হন কৃতী পুত্র হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কে)। হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কে) ১৮২৬ খ্রিস্টাব্দের বুধবার বিকেলে জন্মগ্রহণ করেন; মাঘ ১ , ১২৩৩ বি.এস.; ১১৮৮মাঘী, এবং ১২৪৪ হিজরি।

হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (র.)-এর প্রাথমিক শিক্ষা শুরু হয় গ্রামের মক্তবে। তিনি চট্টগ্রাম জেলার ফটিকছড়ি থানার আজিম নগর গ্রামের বাসিন্দা মাওলানা মোহাম্মদ শফিউল্লাহর কাছে মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। মাওলানা মোহাম্মদ শফিউল্লাহ একজন আধ্যাত্মিকভাবে বিকশিত আলিম (সাহেব-ই-কাসফ) ছিলেন। মাধ্যমিক শিক্ষার পর হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) ১২৬০ হিজরীতে কলকাতা আলিয়া মাদ্রাসায় যান এবং পবিত্র কোরআন, আল-হাদিস, তাফসীর, ফিকহ ইত্যাদি বিষয়ে গভীর জ্ঞান ও স্বাতন্ত্র্য সহকারে মাদ্রাসার কামিল ফাইনাল পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।
১২৬৮ হিজরী সালে। ভারতের কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসায় অধ্যয়নকালে তিনি একজন আলোকিত আলিম (মুজাহিদ-ই-আলিম) ছিলেন সূফী নূর মোহাম্মদ সাহেব (রঃ) এর বাসভবনে থাকতেন।

১২৬৯ হিজরীতে হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কে) বাংলাদেশের বৃহত্তর যশোর জেলার কাজী (বিচারক) নিযুক্ত হন। কিছুকাল পর তিনি পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং ভারতের কলকাতার মাটিয়া বুরুজে মুন্সী বু-আলী সাহেব মাদ্রাসার অধ্যাপক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন। এই সময় হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) সুলতানুল হিন্দ গাউস-ই-কাউনাইন শায়খ সৈয়দ আবু শাহমা মুহাম্মদ সালেহ আল-কাদেরী লাহোরী (রঃ) এর সান্নিধ্যে আসেন, যিনি হযরত গাউসুল আজম পীরের বংশধর ও আধ্যাত্মিক খলিফা। দস্তগীর শায়খ সৈয়দ মুহিউদ্দীন আবদুল ইয়দার গিলানী (কে.)। হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কে) সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক আশীর্বাদের জন্য (গাউসিয়াতের বিল বিরাছত ফয়েজ) হজরত আবু শাহমা (রা.) থেকে এবং হজরত আবু শাহমা (রা.)-এর আধ্যাত্মিক খলিফা হন। পরবর্তীতে হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কঃ)ও হযরত শাহ্ সূফী সৈয়দ দেলোয়ার আলী পাকবাজ মুহাজির-ই-মাদানী লাহোরী (রঃ)-এর কাছ থেকে আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ (এত্তেহাদী তাবিয়াতের ফয়েজ) লাভ করেন যিনি একজন নিশ্চিত ব্যাচেলর ছিলেন। হযরত শাহ্ সূফী সৈয়দ দেলোয়ার আলী পাকবাজ (রঃ) ছিলেন হযরত সৈয়দ আবু শাহমা মুহাম্মদ সালেহ এ.আই কাদেরী লাহোরী (রঃ) এর বড় ভাই। হাজরার আবু শাহমা (রঃ) ছিলেন পীর-ই-তরীকত (প্রদর্শক যিনি ঈশ্বরের পথ দেখিয়েছিলেন) এবং হযরত দেলোয়ার আলী পাকবাজ (রঃ) ছিলেন হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) এর পীর-ই-তফায়ুজ (আশীর্বাদ প্রদানকারী পথপ্রদর্শক)। . দুই মহান আধ্যাত্মিক সাধকের আশীর্বাদ পেয়ে, হজরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কে.) মানবজাতিকে ঐশী আশীর্বাদ (খুদাই ফজিলত) বিতরণের ক্ষমতা দিয়ে একজন পরিপূর্ণ (কামিল) সাধক হয়ে ওঠেন। হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) তাঁর পীর-এ-কামিল হযরত আবু শাহমা (রঃ) এর প্রতি ভালবাসা ও নিবেদনের মাধ্যমে একজন জন্মগত সাধক (বিল আসালাত) ছিলেন।

জাগতিক ও ঐশ্বরিক জ্ঞানের (ফয়েজে ইত্তেহাদী এবং ইলমে লাদুন্নী) উভয় মাধ্যমে তিনি বেলায়েতের (বিদ দারাসাত) সর্বোচ্চ মর্যাদা অর্জন করেন। মহান ত্যাগ, আত্মনিয়ন্ত্রণ, নিষ্ঠা ও নিষ্ঠার মাধ্যমে এবং সমস্ত মানবিক ধর্ম ও অসৎ উদ্দেশ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করে বেলায়েতের (মালামিয়া মাসরাব) চারটি স্তরের মধ্যে সর্বোচ্চ মঞ্চে অধিষ্ঠিত হয়ে তিনি বিশ্ব সাধু (পৃথিবীর সাধু) হয়েছিলেন। হযরত শায়খ-উল-আকবর আল্লামা মুহিউদ্দীন ইবনে-ই-আরাবী (রঃ) এর ভবিষ্যদ্বাণী যেমন তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ফাসুসুল হেকামে বর্ণিত হয়েছে, হযরত মাওলানা শাহ্ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী (কঃ)-কে খাতেমুল আউলিয়া (আল্লাহর বংশধর সাধক) বলা যেতে পারে। নবী মুহাম্মদ (সা.), খাতেমুল আলাদ (সর্বশেষ সর্বশ্রেষ্ঠ সাধক ফারদুল আফরাদ (দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য উভয় জিনিসের সংগঠক), দীন-ই-মতিন (পবিত্র ধর্মের রক্ষাকারী), সীমাবদ্ধ বেলায়েতের সমাপ্তিকারী (বেলায়েতের প্রতি শৃঙ্খলিত ঐশ্বরিক ভালবাসা- মাকায়েদা-ই-মুহাম্মাদী), এবং উন্মুক্ত বেলায়েতের প্রবক্তা (শৃঙ্খলহীন ঐশী প্রেম বা বেলায়েত-ই-মুতলাকা-ই-আহমাদী), নিসবাতাইন-ই-আদমী (বর্তমান, অতীত এবং ভবিষ্যত সমস্ত পরিস্থিতির পরিধি) এবং গাউসুল আজম (বেলায়েত-ই-মুতলাকা (বেলায়েত-ই-মুতলাকার) যুগে সর্বশ্রেষ্ঠ সাধক বা সাধুদের নেতা। এখানে উল্লেখ করা দরকার যে, শায়খ সৈয়দ মুহিউদ্দীন আবদুল কাদের গিলানী (কঃ) হলেন সীমাবদ্ধ বেলায়েতের যুগের প্রথম গাউসুল আজম (শৃঙ্খলিত ঐশী প্রেম বা বেলায়েত-ই-মুকাইয়েদা-ই-মুহাম্মদী) এবং হযরত মাওলানা শাহ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী। (ট) খোলা বেলায়েতের (বেলায়েত-ই-মুতলাকা-ই-আহমদী বা অশৃঙ্খল ঐশী প্রেম) যুগের জন্য গাউসুল আজম। হযরত গাউসুল আযম শায়খ সৈয়দ আব্দুল কাদের গিলানী (র.)-এর এই জাগতিক পৃথিবী থেকে বিদায় নেওয়ার ছয়শত বছর পর ইসলামের ধর্মীয় জগতে মতভেদ দেখা দেয়। উপযুক্ত ও সহজ আধ্যাত্মিক উপায়ের মাধ্যমে মানুষকে এই অন্ধকার থেকে মুক্তি দেওয়ার লক্ষ্যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ সীমাবদ্ধ বেলায়েতকে উন্মুক্ত বেলায়েতে পরিবর্তন করেছেন যা অনিয়ন্ত্রিত এবং সর্বাঙ্গীণ। এটি বেলায়েতের একটি বিশেষ শক্তি। এটি জাতি, ধর্ম এবং ধর্ম নির্বিশেষে সকল মানুষকে আলিঙ্গন করে যারা অন্ততপক্ষে আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করে (তাওহিদ-ই-আদিয়ান)। বেলায়ারের যুগ হল সর্বোত্তম যুগ যা সামাজিক জীবন এবং আধ্যাত্মিক জগতের সমস্ত স্বাভাবিক এবং উদ্ভাবনী প্রক্রিয়াকে বিবেচনা করে। এই উন্মুক্ত বেলায়েতকে বিশ্বশান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য সবচেয়ে কার্যকরী শক্তি বলা যেতে পারে যা ইসলামের প্রকৃত মর্ম। এই উন্মুক্ত বেলায়েতের অধীনে হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (ক.) মানবজাতির মুক্তি ও আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য সাতটি উপশমের পদ্ধতি প্রবর্তন করেন যার মধ্যে রয়েছে মানব প্রবৃত্তি ধ্বংসের তিনটি পর্যায় যেমন, (১) আত্মনির্ভরতা (ফানা আনিল খালক), (২) অপ্রয়োজনীয় জিনিস পরিহার করা (ফানা অনিল হাওয়া), (৩) ঈশ্বরের কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ (ফানা অনিল ইরাদা) এবং চার ধরনের মানুষের যোগ্যতার মৃত্যু যেমন (১) আত্মনিয়ন্ত্রণ (শ্বেত মৃত্যু বা মাউত-ই-আবিয়াজ), (২) আত্ম-সমালোচনা (কালো মৃত্যু বা মাউত-ই-আসওয়াদ), (৩) যৌন আকাঙ্ক্ষা এবং লোভ পরিহার (লাল মৃত্যু বা মাউত-ই-আহমার) এবং (৪) বিলাসবহুল জীবন ত্যাগ (সবুজ মৃত্যু বা মাউত-ই-আহমার) ই-আখজার)। অনেক সমসাময়িক বুদ্ধিজীবী, আলিম-ই-দ্বীন (ধর্মীয় শিক্ষায় শিখেছেন) এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যেমন ভারতের কলকাতার হযরত শামসুল উলামা মাওলানা জুলফিকার আলী সাহেব; মৌলভী আইয়ুব আলী, হযরত মাওলানা শাহ্ সূফী সৈয়দ সাইফুল্লাহ, হযরত মাওলানা আব্দুল গণি কাঞ্চনপুরী (রঃ), মুফতি-ই-আজম হযরত মাওলানা আমিনুল হক ফরহাদাবাদী (রঃ), হযরত মাওলানা আজিজুল হক আল কাদেরী (রঃ) (শেরে বাংলা)। ) হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কঃ)-কে ব্যক্তিগতভাবে দেখে এবং তাঁকে বিভিন্নভাবে চিনতে পেরে তাঁর সম্পর্কে অত্যন্ত উচ্চ মন্তব্য করেছেন।

উপরে উল্লিখিত সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ তাঁর সাধুত্বের (গাউসুল আজমিয়াত) মাহাত্ম্যের কথা স্বীকার করেছেন যা স্বয়ং হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) দাবি করেছেন এবং হযরত শায়খ-উল-আকবর আইলামা মুহিউদ্দীন ইবনে-ই-আরাবী (রঃ) এর ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন। প্রায় দুই শতাধিক আলিম হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (কঃ)-এর আশীর্বাদে (ফয়েজ) সিদ্ধ সাধক হন। হজরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (ক.) মানবজাতির জন্য আল্লাহ্‌র নিষ্কলঙ্ক দান (ফয়েজ-ই-মুজাররাদ)। তিনি হাজার হাজার অলৌকিক ঘটনা (কেরামত) দেখিয়েছিলেন যেভাবে জনসাধারণের মুক্তির জন্য ঈশ্বর চেয়েছিলেন। অইল পিপাসুরা নিজ নিজ যোগ্যতার পাত্র নিয়ে তাঁর কাছে আসেন এবং পাত্রের আকার অনুযায়ী তাঁর কাছ থেকে আশীর্বাদ নেন। হযরত গাউসুল আযম মাইজভাণ্ডারী (কঃ) কর্তৃক প্রণীত তরীকা মাইজভাণ্ডারী তরীকা নামে পরিচিত। তাঁর আধ্যাত্মিক মহত্ত্ব সম্পর্কে ধারণা তৈরির জন্য তাঁর কিছু বিখ্যাত বাণী এখানে উদ্ধৃত করা যেতে পারে:

(ক) “বিচারের দিন আমিই সর্বপ্রথম বলব, “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” (আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই)

(খ) “আমি মক্কায় গিয়ে হজরত মুহাম্মাদ (সা.)-এর বক্ষকে এক অন্তহীন সমুদ্র দেখেছি। আমি নিজে এবং হযরত আব্দুল কাদের গিলানী (কঃ) সেই সাগরে ডুব দিয়েছি।

(গ) “তাঁর (হযরত মুহাম্মদ (সা.)) দুটি টুপির মধ্যে থেকে একটি টুপি আমার মাথায় এবং অপরটি আমার বড় ভাই হযরত গাউসুল আজম আব্দুল কাদের গিলানী (ক.) এর মাথায় পরিয়ে দেন। আমার নাম স্বর্ণাক্ষরে লেখা হয়েছে পীর-ই-পীর হযরত গাউসুল আজম শায়খ মুহিউদ্দীন আব্দুল কাদের গিলানী (র.) এর নামের সাথে।

(ঘ) “আমার কাছে বারোটি তারা, বারোটি গম্বুজ (বুজ) এবং বারোটি সম্মেলন কক্ষ আছে।”

(ঙ) “আমার চারটি গদি, চারটি পথ (মাজহাব) এবং চারটি নেতা (লমাম) আছে।”

(চ) “মৃত লোকেরা কাঁদছে। তাই এই কবরস্থানে এসেছি। আপনি বাড়িতে যেতে. জিনি, পরী, সাপ, বাঘ ইত্যাদি আমার কোন ক্ষতি করবে না। তারা আমার প্রতি অনুগত।”

(ছ) “আমি বায়তুল মুকাদ্দাসে নামায পড়ি।”

(জ) “তোমরা তোমাদের ধর্মে থাকো। আমি তোমাকে মুসলিম বানিয়েছি।”

(ঝ ) “নিজে রান্না করা খাবার খান। অন্যের রান্না খাই না’ আমি বারো মাস রোজা রাখি। তুমিও রোজা রাখো।”

হযরত গাউসুল আজম মাইজভাণ্ডারী (ক.) ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের চেয়ে নৈতিক ধর্মকে গুরুত্ব দিতেন এবং ভালো উপদেশ, ঐশী গানের মতো কৌশল এবং অন্যান্য বৈজ্ঞানিক উপায়ের মাধ্যমে মানুষকে আল্লাহর পথে আহ্বান করতে পছন্দ করতেন। তিনি সামাজিক ন্যায়বিচার (আদাল-ই-মুতলাক) এবং মানবকল্যাণ (হক্কুল এবাদ) প্রতিষ্ঠাকে গুরুত্ব দেন। মানবজাতির এই মহান ত্রাণকর্তা ৭৯ বছর বয়সে সকাল ১ টায় এই জাগতিক পৃথিবী থেকে বিদায় নেন। মঙ্গলবার, ২৩ জানুয়ারী, ১৯০৬ , জিলকদ ২৭ , ১৩২৩ হিজরি, ১০ ই মাঘ, ১৩১৩ বি.এস. এবং ১২৬৮ মাঘী।